日莲佛法
日莲佛法是由日本宗教家贯名日莲创立的一种特色佛教理论。而现主要被创价学会、日莲正宗和显正会尊崇为正统思想。
日莲佛法认为：佛教的原理精华，尽存于释迦牟尼的遗作《妙法莲华经》之中，故日莲佛法的信徒将其奉为至高经典；佛教的实践，则需要依靠“三大秘法”。它既是成佛的必要方式，也是对日莲佛法的体现。
如今，日莲佛法已成为日本佛教界影响巨大的佛教理论之一，受其影响的信徒逾百万。
发展历程
创立
据记载，贯名日莲在16岁时便已出家，后开始游离四方，进行修学。在长达十余年的游历结束后，日莲最终认定——唯有《妙法莲华经》才是诸多佛经之中最胜的经，是对佛教奥义最为正确的诠释。
据此，日莲在1253年4月28日，依照自己的理解在《妙法莲华经》的基础上创立了属于自己的佛教宗派——日莲宗，日莲佛法也随之诞生。他通过“众生平等”的口号，吸纳了妇女与武士这些被其他佛教宗派所排斥的群体，扩大了自身的影响力。
坎坷
1257年，镰仓发生大地震。日莲自此又开始探寻各种灾害发生的原因。1260年，日莲向镰仓幕府提交了《立正安国论》，上谏当时幕府的第5代掌权者北条时赖。
他在文中坚定的认为，灾难产生的根本原因是由于其他佛教宗派的流行，这些宗派都是违反释迦牟尼意志的恶法，但统治者们却将这些理论奉为圭臬，致使庇护日本的善神离开国土，邪灵入国产生了灾难。因此，必须停止皈依恶法而去信仰正法。否则，日本将会遭受内乱与外敌入侵。
这一理论遭到当时镰仓政府念佛势力的强烈不满，故在松叶谷袭击了日莲的草庵。日莲被迫逃离镰仓，后被抓捕，流放到了伊豆，直到1263年才被赦免。
随着1274年，元朝皇帝忽必烈大举进攻日本，日莲的预言应验后，统治者开始对日莲进行平反，日莲佛法得以延续。
分裂
1282年，日莲逝世。他所收的六位弟子即刻发生内讧，相继创立了属于自己的流派，日莲宗就此分裂。
其中，作为弟子之一的纪日兴所创立的“日莲宗富士门流”演化为了之后的日莲正宗。它以日莲佛法正统的名义，吸引了诸如创价学会、显正会等多个向往日莲佛法的组织，并吸纳成了隶属于自己的附属团体。
第一次宗门事件与第二次宗门事件后，显正会与创价学会相继脱离了日莲正宗，成为了独立的宗教团体，再次出现了分裂。独立之后的这些教团，又在日莲佛法的名义上进行了一定程度上的改造。如今，三家教团已分道扬镳，各走自路。
实践内容
日莲佛法认为：实践佛教理论，有三大秘法——本尊、戒檀和题目。它既是成佛的必要方式，也是对日莲佛法的体现。
- 本尊
通常被尊称为“御本尊”。是一卷挂轴，是信徒最根本的信仰对象。有纸质与石刻两种形态。上面写有由汉字与梵文构成的符文，能够协助信徒开悟。
- 戒檀
指供奉本尊的地方，同时也是重要的佛教仪式举办中心。
- 题目
指“南无妙法莲华经”。信徒在祈祷时，会不断念诵这七个大字，该行为被称之为“唱题”。
各团体对日莲佛法特点的继承与改造
日莲佛法具有三大显著的特点：一是极端排外（可见《立正安国论》）、二是提倡平等、三是国家主义。所有信奉日莲佛法的团体，都可以在它们对日莲佛法的继承中看到这些影子。
日莲正宗
- 日莲正宗否定释迦牟尼的地位，奉贯名日莲为佛祖。
- 日莲正宗肯定《法华经》与“三大秘法”的重要地位。
- 日莲正宗仅承认自己才是继承日莲佛法正统组织，其他声称信仰日莲佛法却反对自己的团体均非真心向往日莲佛法。
- 日莲佛法对其他宗教持保守的态度，排斥其他宗教
创价学会
- 创价学会肯定释迦牟尼的贡献，但仍奉贯名日莲为佛祖。
- 创价学会肯定《法华经》与“三大秘法”的重要地位。
- 创价学会仅承认自己才是继承日莲佛法正统组织，其他声称信仰日莲佛法的团体均为邪教。
- 创价学会对其他宗教持中立偏保守的态度（基督教音乐《欢乐颂》曾被创价学会拿来作为开幕乐，但对基督教持偏排斥态度）
- 创价学会认为，日莲佛法的理论重点之一是功德论与幸福论，自身的终极使命是实现万人幸福与世界和平
显正会
- 显正会否定释迦牟尼的地位，奉贯名日莲为佛祖。
- 显正会仅承认自己才是继承日莲佛法正统组织，其他声称信仰日莲佛法的团体均为邪教。
- 显正会对其他宗教持极端保守的态度，主张剿灭所有的其他宗教团体。
- 显正会认为，不信奉日莲佛法将会引来战争危机与佛罚，继而导致国家灭亡，自身的终极使命是推动日莲佛法成为日本国教、建立国立戒檀。
- 显正会排斥民族主义、社会主义与共产主义，但支持国家主义与反集权主义。主张建立自由的、团结的、以日莲佛法为基础的国度。
