日莲佛法
日莲佛法，亦称“法华思想”。由日本著名宗教家贯名日莲于1258年4月28日事实创立。是日莲宗系教团（如创价学会、日莲正宗或显正会等）的唯一正统活动指导理论。
| 日莲宗 | ||
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 象征日莲佛法的宗纹 | ||
别名 |
法华宗 | |
创立 |
1258年4月28日 | |
理论 |
《妙法莲华经》（简称《法华经》） | |
实践 |
本尊、戒檀、题目（三大秘法） | |
后世主要分派 |
* 日莲宗富士门流（日兴派） · 日莲正宗 | |
日莲佛法以《妙法莲华经》作为主要理论依据，以“三大秘法”作为信仰实践手段，具有较为完整的体系框架。
但是，该思想内容由于与普遍共识地传统佛教理念有所出入，因此国际上有一部分佛教徒并不将日莲佛法视作佛教理论，而是将其视作“附佛外道”。
不过，这并不影响日莲佛法是日本佛教界影响最大的宗教理论之一，现受其影响的信徒逾千万。
创立与发展
创立
据记载，日莲佛法的创始人贯名日莲在16岁时便已出家为僧，后开始游离四方，进行修学。在长达十余年的游历结束后，日莲最终认定——唯有《妙法莲华经》才是诸多佛经之中最胜的经，是对佛教奥义最为正确的诠释。
据此，日莲在1253年4月28日便依照自己的理解，在《妙法莲华经》的基础上创立了属于自己的佛教理论——日莲佛法。
他通过“众生平等”的口号，吸纳了妇女与武士这些被其他佛教宗派所排斥的群体，扩大了自身的影响力。
坎坷
1257年，镰仓发生大地震。日莲自此又开始探寻各种灾害发生的原因。1260年，日莲向镰仓幕府提交了《立正安国论》，上谏当时幕府的第5代掌权者北条时赖。
他在文中坚定的认为，灾难产生的根本原因是由于其他佛教宗派的流行。这些宗派都是恶法，但统治者们却将这些理论奉为圭臬，致使庇护日本的善神离开国土，邪灵入国产生了灾难。因此，必须停止皈依恶法而去信仰正法。否则日本将会遭受内乱与外敌入侵。
这一理论遭到当时镰仓政府念佛势力的强烈不满，故在松叶谷袭击了日莲的草庵。日莲被迫逃离镰仓，后被抓捕，流放到了伊豆。虽被赦免，但此后依然一直被幕府打压。
数次分裂
1282年，日莲逝世。他所收的六位大弟子不久又发生内讧，相继创立了属于自己的流派，第一次分裂开始。
而在众多弟子其中，大井日兴及其弟子选择在今日本静冈县落脚，建立了大石寺，这是如今日莲正宗活动的主要据点。
进入20世纪，日莲正宗吸引了诸如创价学会、富士大石寺显正会等多个新兴的、向往日莲佛法的组织，并吸纳成了隶属于自己的附属团体。
但到了二十世纪后半叶，随着创宗战争的爆发，显正会与创价学会相继脱离了日莲正宗，分裂再次出现。
而独立之后的这些教团，又在日莲佛法的名义上进行了一定程度上的改造。如今，三家教团已分道扬镳。
思想内容
理论（原理）
日莲佛法认为：自己的理论可以用七个大字来高度概括，即“南无妙法莲华经”。
而这七个字，应拆开按照“南无”、“妙法”、“莲华”、“经”的顺序予以理解。
- “南无”，即以汉字写出古印度梵文的音，意为“皈依于”。是信仰日莲佛法的信徒必须拥有的态度。
- “妙法”，即佛教根源之法。是日莲佛法信徒所要探索、学习的对象。
- “莲华”，即莲花，他是能够体现出上述“妙法”之内涵的植物。代表日莲佛法信徒应当具备的品格。
- “经”，意为阐说真理的圣典，即对该句话的最终定性。
“南无妙法莲华经”七字，是对日莲佛法的理论框架内容的高度概括。它对信徒的忠诚、认识论与价值观等方面做出了总的要求。
实践（方法论）
日莲佛法认为：实践自己理论的方法论，需要“三大秘法”的辅助——本尊、戒檀和题目。
- 本尊
通常被尊称为“御本尊”。是一卷挂轴，亦是日莲佛法信徒最根本的信仰对象。有纸质与石刻两种形态。上面写有由汉字与梵文构成的符文，能够协助信徒开悟。
- 戒檀
是用于信徒来进行修行和礼拜的区域，用来供奉佛像或举行法会。
- 题目
即“南无妙法莲华经”这一理论。信徒在祈祷时会不断念诵这一理论，这被称之为“唱题”，以此作为实践内容。
各团体对日莲佛法特点的继承与改造
日莲佛法具有三大显著的特点：一是极端排外、二是提倡平等、三是国家主义。所有信奉日莲佛法的团体，都可以在它们对日莲佛法的继承中看到这些影子。
日莲正宗
- 日莲正宗否定释迦牟尼的地位，奉贯名日莲为佛祖。
- 日莲正宗肯定《法华经》与“三大秘法”的重要地位。
- 日莲正宗仅承认自己才是继承日莲佛法正统组织，其他声称信仰日莲佛法却反对自己的团体均非真心向往日莲佛法。
- 日莲佛法对其他宗教持保守的态度，排斥其他宗教
创价学会
- 创价学会肯定释迦牟尼的贡献，但仍奉贯名日莲为佛祖。
- 创价学会肯定《法华经》与“三大秘法”的重要地位。
- 创价学会仅承认自己才是继承日莲佛法正统组织，其他声称信仰日莲佛法的团体均为邪教。
- 创价学会对其他宗教持中立偏保守的态度（基督教音乐《欢乐颂》曾被创价学会拿来作为开幕乐，但对基督教持偏排斥态度）
- 创价学会认为，日莲佛法的理论重点之一是功德论与幸福论，自身的终极使命是实现万人幸福与世界和平
显正会
- 显正会否定释迦牟尼的地位，奉贯名日莲为佛祖。
- 显正会仅承认自己才是继承日莲佛法正统组织，其他声称信仰日莲佛法的团体均为邪教。
- 显正会对其他宗教持极端保守的态度，主张剿灭所有的其他宗教团体。
- 显正会认为，不信奉日莲佛法将会引来战争危机与佛罚，继而导致国家灭亡，自身的终极使命是推动日莲佛法成为日本国教、建立国立戒檀。
- 显正会排斥民族主义、社会主义与共产主义，但支持国家主义与反集权主义。主张建立自由的、团结的、以日莲佛法为基础的国度。
