日莲佛法：修订间差异
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'''日莲佛法''' | '''日莲佛法'''，是由日本宗教家[[贯名日莲]]创立的一种特色佛教理论。今主要被[[创价学会]]、[[日莲正宗]]和[[显正会]]尊崇为正统思想。 | ||
日莲佛法以《妙法莲华经》为理论依据、“三大秘法”为实践手段。是日本佛教界影响最大的佛教理论之一，受其影响的信徒逾千万。 | |||
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* 日莲宗富士门流（日兴派） · | * [[日莲正宗|日莲宗富士门流（日兴派） · 日莲正宗]]<br>* 日莲宗富士门流（日尊派） · 日莲本宗<br>* 日莲宗四条门流（日隆派） · 本门法华宗<br>* 日莲宗四条门流（日奥派） · 日莲讲门宗<br>* 日莲宗中山门流（日什派） · 显本法华宗 | ||
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== | == 创立背景 == | ||
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据记载，[[贯名日莲]] | 据记载，[[贯名日莲]]在16岁时便已出家为僧，后开始游离四方，进行修学。在长达十余年的游历结束后，日莲最终认定——唯有《妙法莲华经》才是诸多佛经之中最胜的经，是对佛教奥义最为正确的诠释。 | ||
据此，日莲在1253年4月28日，依照自己的理解在《妙法莲华经》的基础上创立了属于自己的佛教宗派——日莲宗，日莲佛法也随之诞生。他通过“众生平等”的口号，吸纳了妇女与武士这些被其他佛教宗派所排斥的群体，扩大了自身的影响力。 | 据此，日莲在1253年4月28日，依照自己的理解在《妙法莲华经》的基础上创立了属于自己的佛教宗派——日莲宗，日莲佛法也随之诞生。他通过“众生平等”的口号，吸纳了妇女与武士这些被其他佛教宗派所排斥的群体，扩大了自身的影响力。 | ||
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他在文中坚定的认为，'''灾难产生的根本原因是由于其他佛教宗派的流行'''，这些宗派都是违反释迦牟尼意志的恶法，但统治者们却将这些理论奉为圭臬，致使庇护日本的善神离开国土，邪灵入国产生了灾难。因此，必须停止皈依恶法而去信仰正法。否则，日本将会遭受内乱与外敌入侵。 | 他在文中坚定的认为，'''灾难产生的根本原因是由于其他佛教宗派的流行'''，这些宗派都是违反释迦牟尼意志的恶法，但统治者们却将这些理论奉为圭臬，致使庇护日本的善神离开国土，邪灵入国产生了灾难。因此，必须停止皈依恶法而去信仰正法。否则，日本将会遭受内乱与外敌入侵。 | ||
这一理论遭到当时镰仓政府念佛势力的强烈不满，故在松叶谷袭击了日莲的草庵。日莲被迫逃离镰仓，后被抓捕，流放到了伊豆。虽被赦免，但此后依然一直被幕府打压。 | |||
=== 分裂 === | |||
1282年，日莲逝世。他所收的六位大弟子即刻发生内讧，相继创立了属于自己的流派，日莲宗就此分裂。 | |||
而在众多弟子其中，[[纪日兴]]所创立的“日莲宗富士门流”快速站稳了脚跟，并在之后演化为了如今的[[日莲正宗]]。它以日莲佛法正统的名义，吸引了诸如[[创价学会]]、[[显正会]]等多个向往日莲佛法的组织，并吸纳成了隶属于自己的附属团体。 | |||
但到了二十世纪后半叶，随着[[创宗战争]]的爆发，显正会与创价学会相继脱离了日莲正宗，分裂再次出现。 | |||
而独立之后的这些教团，又在日莲佛法的名义上进行了一定程度上的改造。如今，三家教团已分道扬镳。 | |||
== 思想内容 == | |||
=== 理论 === | |||
日莲佛法认为：佛教的根本理论，即“南无妙法莲华经”七字。 | |||
而这七个字亦应该拆开，按照“南无”、“妙法”、“莲华”、“经”的顺序予以理解。 | |||
* “南无”，即以汉字写出古印度梵文的音，意为“皈依于”。'''是信仰日莲佛法的信徒必须拥有的态度''' | |||
* “妙法”，即佛教根源之法。'''是日莲佛法信徒所要探索、学习的对象''' | |||
* “莲华”，即莲花，他是能够体现出上述“妙法”之内涵的植物。'''代表日莲佛法信徒应当具备的品格''' | |||
* “经”，意为阐说真理的圣典，即对该句话的最终定性。 | |||
“南无妙法莲华经”此句，是对日莲佛法其整个框架内容的归纳与总结，并对信徒的忠诚、认识论与价值观等方面做出了总的要求。 | |||
因此，这七个字便一直作为日莲佛法的理论依据，长久的存在着。 | |||
== | === 实践 === | ||
日莲佛法认为：实践佛教理论，需要“三大秘法”——'''本尊、戒檀和题目。'''它既是成佛的必要方式，也是对日莲佛法的体现。[[文件:2024062721294947.jpg|缩略图|195x195像素|本尊（石刻）与戒檀]] | |||
* 本尊 | * 本尊 | ||
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* 戒檀 | * 戒檀 | ||
指供奉本尊的地方，同时也是重要的佛教仪式等实践活动的举办中心。 | |||
* 题目 | * 题目 | ||
即“南无妙法莲华经”。信徒在祈祷时，会不断念诵这七个大字，被称之为“唱题”，以此作为实践。 | |||
== 各团体对日莲佛法特点的继承与改造 == | == 各团体对日莲佛法特点的继承与改造 == | ||
日莲佛法具有三大显著的特点：'''一是极端排外<small> | 日莲佛法具有三大显著的特点：'''一是极端排外<small></small>、二是提倡平等、三是国家主义'''。所有信奉日莲佛法的团体，都可以在它们对日莲佛法的继承中看到这些影子。 | ||
==== 日莲正宗 ==== | ==== 日莲正宗 ==== | ||
2024年9月30日 (一) 16:44的版本
日莲佛法，是由日本宗教家贯名日莲创立的一种特色佛教理论。今主要被创价学会、日莲正宗和显正会尊崇为正统思想。
日莲佛法以《妙法莲华经》为理论依据、“三大秘法”为实践手段。是日本佛教界影响最大的佛教理论之一，受其影响的信徒逾千万。
| 日莲宗 | ||
|---|---|---|
 日莲宗宗纹 | ||
别名 |
法华宗 | |
创立 |
1258年4月28日 | |
理论 |
《妙法莲华经》（简称《法华经》） | |
实践 |
本尊、戒檀、题目（三大秘法） | |
后世主要分派 |
* 日莲宗富士门流（日兴派） · 日莲正宗 | |
创立背景
求道
据记载，贯名日莲在16岁时便已出家为僧，后开始游离四方，进行修学。在长达十余年的游历结束后，日莲最终认定——唯有《妙法莲华经》才是诸多佛经之中最胜的经，是对佛教奥义最为正确的诠释。
据此，日莲在1253年4月28日，依照自己的理解在《妙法莲华经》的基础上创立了属于自己的佛教宗派——日莲宗，日莲佛法也随之诞生。他通过“众生平等”的口号，吸纳了妇女与武士这些被其他佛教宗派所排斥的群体，扩大了自身的影响力。
坎坷
1257年，镰仓发生大地震。日莲自此又开始探寻各种灾害发生的原因。1260年，日莲向镰仓幕府提交了《立正安国论》，上谏当时幕府的第5代掌权者北条时赖。
他在文中坚定的认为，灾难产生的根本原因是由于其他佛教宗派的流行，这些宗派都是违反释迦牟尼意志的恶法，但统治者们却将这些理论奉为圭臬，致使庇护日本的善神离开国土，邪灵入国产生了灾难。因此，必须停止皈依恶法而去信仰正法。否则，日本将会遭受内乱与外敌入侵。
这一理论遭到当时镰仓政府念佛势力的强烈不满，故在松叶谷袭击了日莲的草庵。日莲被迫逃离镰仓，后被抓捕，流放到了伊豆。虽被赦免，但此后依然一直被幕府打压。
分裂
1282年，日莲逝世。他所收的六位大弟子即刻发生内讧，相继创立了属于自己的流派，日莲宗就此分裂。
而在众多弟子其中，纪日兴所创立的“日莲宗富士门流”快速站稳了脚跟，并在之后演化为了如今的日莲正宗。它以日莲佛法正统的名义，吸引了诸如创价学会、显正会等多个向往日莲佛法的组织，并吸纳成了隶属于自己的附属团体。
但到了二十世纪后半叶，随着创宗战争的爆发，显正会与创价学会相继脱离了日莲正宗，分裂再次出现。
而独立之后的这些教团，又在日莲佛法的名义上进行了一定程度上的改造。如今，三家教团已分道扬镳。
思想内容
理论
日莲佛法认为：佛教的根本理论，即“南无妙法莲华经”七字。
而这七个字亦应该拆开，按照“南无”、“妙法”、“莲华”、“经”的顺序予以理解。
- “南无”，即以汉字写出古印度梵文的音，意为“皈依于”。是信仰日莲佛法的信徒必须拥有的态度
- “妙法”，即佛教根源之法。是日莲佛法信徒所要探索、学习的对象
- “莲华”，即莲花，他是能够体现出上述“妙法”之内涵的植物。代表日莲佛法信徒应当具备的品格
- “经”，意为阐说真理的圣典，即对该句话的最终定性。
“南无妙法莲华经”此句，是对日莲佛法其整个框架内容的归纳与总结，并对信徒的忠诚、认识论与价值观等方面做出了总的要求。
因此，这七个字便一直作为日莲佛法的理论依据，长久的存在着。
实践
日莲佛法认为：实践佛教理论，需要“三大秘法”——本尊、戒檀和题目。它既是成佛的必要方式，也是对日莲佛法的体现。
- 本尊
通常被尊称为“御本尊”。是一卷挂轴，是信徒最根本的信仰对象。有纸质与石刻两种形态。上面写有由汉字与梵文构成的符文，能够协助信徒开悟。
- 戒檀
指供奉本尊的地方，同时也是重要的佛教仪式等实践活动的举办中心。
- 题目
即“南无妙法莲华经”。信徒在祈祷时，会不断念诵这七个大字，被称之为“唱题”，以此作为实践。
各团体对日莲佛法特点的继承与改造
日莲佛法具有三大显著的特点：一是极端排外、二是提倡平等、三是国家主义。所有信奉日莲佛法的团体，都可以在它们对日莲佛法的继承中看到这些影子。
日莲正宗
- 日莲正宗否定释迦牟尼的地位，奉贯名日莲为佛祖。
- 日莲正宗肯定《法华经》与“三大秘法”的重要地位。
- 日莲正宗仅承认自己才是继承日莲佛法正统组织，其他声称信仰日莲佛法却反对自己的团体均非真心向往日莲佛法。
- 日莲佛法对其他宗教持保守的态度，排斥其他宗教
创价学会
- 创价学会肯定释迦牟尼的贡献，但仍奉贯名日莲为佛祖。
- 创价学会肯定《法华经》与“三大秘法”的重要地位。
- 创价学会仅承认自己才是继承日莲佛法正统组织，其他声称信仰日莲佛法的团体均为邪教。
- 创价学会对其他宗教持中立偏保守的态度（基督教音乐《欢乐颂》曾被创价学会拿来作为开幕乐，但对基督教持偏排斥态度）
- 创价学会认为，日莲佛法的理论重点之一是功德论与幸福论，自身的终极使命是实现万人幸福与世界和平
显正会
- 显正会否定释迦牟尼的地位，奉贯名日莲为佛祖。
- 显正会仅承认自己才是继承日莲佛法正统组织，其他声称信仰日莲佛法的团体均为邪教。
- 显正会对其他宗教持极端保守的态度，主张剿灭所有的其他宗教团体。
- 显正会认为，不信奉日莲佛法将会引来战争危机与佛罚，继而导致国家灭亡，自身的终极使命是推动日莲佛法成为日本国教、建立国立戒檀。
- 显正会排斥民族主义、社会主义与共产主义，但支持国家主义与反集权主义。主张建立自由的、团结的、以日莲佛法为基础的国度。
