户田城圣：修订间差异
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'''户田城圣'''，[[创价学会]]第二代会长，日本著名的教育家、出版者、企业家。出生名'''户田甚一'''。 | '''户田城圣'''，[[创价学会]]第二代会长，日本著名的教育家、出版者、企业家。出生名'''户田甚一'''。 | ||
2025年5月14日 (三) 09:21的最新版本
因为我们世界人民有生存的权利。而威胁其权利的是魔鬼和怪物！
| 户田城圣 | ||
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 创价学会会长任期：1951年5月3日-1958年4月2日 任内逝世 |
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前任 |
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继任 |
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 日莲正宗法华讲总讲头任期：1958年3月30日-1958年4月2日 任内逝世 |
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前任 |
职务设立 | |
继任 |
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| 个人信息 | ||
名称 |
戸田城聖 | |
曾用名 |
户田甚一 | |
出生 |
1900年2月11日 | |
逝世 |
1958年4月2日（58岁） | |
死因 |
急性心力衰竭 | |
宗教 |
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其他宗教 |
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公称信仰 |
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母校 |
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手迹 |
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户田城圣，创价学会第二代会长，日本著名的教育家、出版者、企业家。出生名户田甚一。
曾任初代创价教育学会理事长、创价学会第二任会长、法华讲（日莲正宗所属团体）总讲头。第二次世界大战后重组创价学会并担任创价学会第二任会长，使这个一度衰微的新兴宗教组织重获新生。
经历
少年时光
1902年户田随家人迁至北海道厚用郡厚田村，在当地的小学高中部毕业后来到札幌的商店半工半读，并在一段时间后自学取得代课老师资格。
1918年06月，在夕张的真谷地小学被录用为代课老师，正式步入教育工作者之路。
1920年03月，为追求更高的人生理想，离开真谷地前往东京。
与师相遇
户田二十多岁时从北海道来到东京，在牧口常三郎担任校长的学校执教。他对牧口的教育理念深为敬佩认同，决定成为牧口的门生。
1928年，他跟随牧口归依日莲佛法。1930年，师徒两人共创了创价学会的前身——“创价教育学会”。
狱中的户田
日本步入第二次世界大战后，牧口和户田因强烈抵制日本法西斯政府的独裁政策，导致二人被以“不敬罪”的借口逮捕入狱。
在狱中，户田每日钻研日莲佛法，不断精益求精，他对日莲佛法的理解也不断加深，并决心踏上广宣流布的道路。
重建创价学会
随着第二次世界大战结束以及日本法西斯政府的崩溃，户田以及其他遭到逮捕的学会员获得释放。不过，在狱中逝世的牧口与他辛勤创立的创价教育学会已濒临瓦解。由此，户田投身于重建学会的工作，并将组织改名为创价学会，户田自任创价学会理事长。
在战后的日本，由于长期遭到日本法西斯政府的压迫，以及战争的摧残，日本人民陷入到了极端的苦闷当中。而户田一边将原先复杂的佛教理论简朴化，一边加大传教力度。不仅使原先濒临崩溃的创价学会复苏，也使户田城圣看到了机遇。
1951年5月3日，在学会员的拥戴下，户田城圣正式出任创价学会会长。在就职典礼上，户田城圣打出了将学会员的数目在七年内由3000人扩大到75万人的目标，开启了「折伏大行进」运动，虽卓有成效，却引发了一系列争议。直至户田1958年逝世之前，创价学会的会员人数达到76万多户，奠定了日莲佛法在日本及世界各地发展的基础。
大礼堂竣工与突然死亡
进入1958年（昭和33年）后，受捐赠的大礼堂竣工的影响，他指示学会员去大石寺参拜。1958年03月16日，将在大礼堂进行“宣传流布的模拟考试”。有6000名青年部员参加，在学会被称为 “纪念典礼”。
户田把宣传传播的一切后事都托付给了青年部。但是，没有完全提名以这个仪式成为户田的继任的学会会长候选人。
同年的04月01日，户田由于急性心力衰竭离开了大石寺。到达国铁东京站的时候，户田的身体状态正在不断恶化。因此，户田被从东京站直接被送去骏河台日本大学医院紧急住院。
次日，04月02日傍晚，户田城圣去世。
创价学会发表了死因为“急性心衰弱”。
户田的遗体放了一周什么也没做，但遗体并未腐烂。
04月08日，在东京池袋的常在寺庙举行的告别仪式上，有12万人到访了烧香。同年4月20日，在青山葬礼所举办的创价学会葬礼 （友人葬）共有25万人参加。日本首相岸信介也参加了这次葬礼，轰动一时。
和平遗志
户田反对核武器的制作、试验和使用，他于1957年9月8日发表的“禁止原子弹氢弹宣言”正道出了他对此的坚决态度。他表示，凶恶的核武器冒渎生命的尊严、威胁人类生存的权利。并呼吁创价学会的青年为废除核武器倾注全力。这成了当今学会和平运动的原点。
时间线
- 1928年，与牧口常三郎一起入信日莲正宗
- 1930年，与牧口常三郎创立创价教育学会(创价学会前身)
- 1943年，因反抗日本军国主义政府为押入大牢
- 1945年，出狱，重建创价学会
- 1947年，与池田大作结下师弟情缘
- 1951年，开展“折伏大行进”。总得来说就是一场规模宏大的宣传运动，让更多人了解了创价学会。
- 1958年，因心脏衰竭后，心肺停止去世。
