户田城圣：修订间差异
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曾任初代[[创价教育学会]]理事长、[[创价学会]]第二任会长、[[日莲正宗|法华讲（日莲正宗所属团体）]]总讲头。第二次世界大战后重组[[创价学会]]并担任[[创价学会]]第二任会长，使这个一度衰微的新兴宗教组织重获新生。 | |||
== 经历 == | |||
=== 少年时光 === | |||
1902年户田迁至北海道厚用郡厚田村。 他在当地的小学高中部毕业后，在札幌的商店半工半读，自学取得代课老师资格。 | |||
1918年06月，在夕张的真谷地小学以代课老师的身份，正式步入教育工作者之路。 | |||
1920年03月，为追求更高的人生理想，离开真谷地前往东京。 | |||
=== 与师相遇 === | |||
户田二十多岁时从北海道来到东京，在[[牧口常三郎]]担任校长的学校执教。他对牧口的教育理念深为敬佩认同，决定成为牧口的门生。 | |||
1928年，他跟随牧口归依[[日莲佛法]]。1930年，师徒两人共创了“[[创价教育学会]]”——[[创价学会]]的前身。 | |||
=== 狱中的户田 === | |||
当日本步入第二次世界大战时，牧口和户田因执意不与军政府的独裁政策妥协，招致二人被捕入狱。 | |||
在狱中，户田决心钻研日莲佛法，不断精益求精，尤以加深对“万人皆怀佛性”的理解，坚信实践[[日莲佛法]]，是敞开此佛性之道。 | |||
=== 重建[[创价学会]] === | |||
大战结束，户田获得释放，在狱中逝世的牧口与他辛勤创立的[[创价教育学会]]已濒临瓦解。户田为此投身重建学会的工作，并将之改名为[[创价学会]]。 | |||
户田教导，实践佛道修行，进行“[[人间革命]]”，可让人转变宿命。 | |||
在战后的日本，人民几乎都饱受贫穷、病痛等苦难煎熬。户田如此解说[[日莲佛法]]，正符合了他们心中急欲寻得的慰籍。 | |||
户田一向坚持：佛法虽然深奥，却是活用在日常生活中一套最为实际的原理。他易懂且切实的教导，再加以他对日莲佛法的确信，使人重新点燃希望和勇气。 | |||
[[创价学会]]在户田的领导下茁壮成长，直至户田1958年逝世之前，[[创价学会]]的会员人数达到76万多户，奠定了[[日莲佛法]]今后往日本以外的地区发展的基础。 | |||
=== 大礼堂竣工与突然死亡 === | |||
进入1958年（昭和33年）后，受捐赠的大礼堂竣工的影响，他指示学会员去[[大石寺]]参拜。1958年03月16日，将在大礼堂进行“宣传流布的模拟考试”。有6000名青年部员参加，在学会被称为 “纪念典礼”。 | |||
户田把宣传传播的一切后事都托付给了青年部。但是，没有完全提名以这个仪式成为户田的继任的学会会长候选人。 | |||
同年的04月01日，户田由于急性心力衰竭离开了大石寺。到达国铁东京站的时候，户田的身体状态正在不断恶化。因此，户田被从东京站直接被送去骏河台日本大学医院紧急住院。 | |||
次日，04月02日傍晚，户田城圣去世。 | |||
[[创价学会]]发表了死因为“急性心衰弱”。 | |||
户田的遗体放了一周什么也没做，但遗体并未腐烂。 | |||
04月08日，在东京池袋的常在寺庙举行的告别仪式上，有12万人到访了烧香。同年4月20日，在青山葬礼所举办的创价学会葬礼 （友人葬）共有25万人参加。日本首相岸信介也参加了这次葬礼，轰动一时。 | |||
=== 和平遗志 === | |||
户田反对核武器的制作、试验和使用，他于1957年9月8日发表的“禁止原子弹氢弹宣言”正道出了他对此的坚决态度。他表示，凶恶的核武器冒渎生命的尊严、威胁人类生存的权利。并呼吁创价学会的青年为废除核武器倾注全力。这成了当今学会和平运动的原点。 | |||
== 时间线 == | |||
* 1928年，与牧口常三郎一起入信日莲正宗 | |||
* 1930年，与牧口常三郎创立创价教育学会(创价学会前身) | |||
* 1943年，因反抗日本军国主义政府为押入大牢 | |||
* 1945年，出狱，重建创价学会 | |||
* 1947年，与池田大作结下师弟情缘 | |||
* 1951年，开展“折伏大行进”。总得来说就是一场规模宏大的宣传运动，让更多人了解了创价学会。 | |||
* 1958年，因心脏衰竭后，心肺停止去世。 | |||
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2025年1月24日 (五) 15:22的版本
因为我们世界人民有生存的权利。而威胁其权利的是魔鬼和怪物！
户田城圣，创价学会第二代会长，日本著名的教育家、出版者、企业家。出生名户田甚一。
曾任初代创价教育学会理事长、创价学会第二任会长、法华讲（日莲正宗所属团体）总讲头。第二次世界大战后重组创价学会并担任创价学会第二任会长，使这个一度衰微的新兴宗教组织重获新生。
经历
少年时光
1902年户田迁至北海道厚用郡厚田村。 他在当地的小学高中部毕业后，在札幌的商店半工半读，自学取得代课老师资格。
1918年06月，在夕张的真谷地小学以代课老师的身份，正式步入教育工作者之路。
1920年03月，为追求更高的人生理想，离开真谷地前往东京。
与师相遇
户田二十多岁时从北海道来到东京，在牧口常三郎担任校长的学校执教。他对牧口的教育理念深为敬佩认同，决定成为牧口的门生。
1928年，他跟随牧口归依日莲佛法。1930年，师徒两人共创了“创价教育学会”——创价学会的前身。
狱中的户田
当日本步入第二次世界大战时，牧口和户田因执意不与军政府的独裁政策妥协，招致二人被捕入狱。
在狱中，户田决心钻研日莲佛法，不断精益求精，尤以加深对“万人皆怀佛性”的理解，坚信实践日莲佛法，是敞开此佛性之道。
重建创价学会
大战结束，户田获得释放，在狱中逝世的牧口与他辛勤创立的创价教育学会已濒临瓦解。户田为此投身重建学会的工作，并将之改名为创价学会。
户田教导，实践佛道修行，进行“人间革命”，可让人转变宿命。
在战后的日本，人民几乎都饱受贫穷、病痛等苦难煎熬。户田如此解说日莲佛法，正符合了他们心中急欲寻得的慰籍。
户田一向坚持：佛法虽然深奥，却是活用在日常生活中一套最为实际的原理。他易懂且切实的教导，再加以他对日莲佛法的确信，使人重新点燃希望和勇气。
创价学会在户田的领导下茁壮成长，直至户田1958年逝世之前，创价学会的会员人数达到76万多户，奠定了日莲佛法今后往日本以外的地区发展的基础。
大礼堂竣工与突然死亡
进入1958年（昭和33年）后，受捐赠的大礼堂竣工的影响，他指示学会员去大石寺参拜。1958年03月16日，将在大礼堂进行“宣传流布的模拟考试”。有6000名青年部员参加，在学会被称为 “纪念典礼”。
户田把宣传传播的一切后事都托付给了青年部。但是，没有完全提名以这个仪式成为户田的继任的学会会长候选人。
同年的04月01日，户田由于急性心力衰竭离开了大石寺。到达国铁东京站的时候，户田的身体状态正在不断恶化。因此，户田被从东京站直接被送去骏河台日本大学医院紧急住院。
次日，04月02日傍晚，户田城圣去世。
创价学会发表了死因为“急性心衰弱”。
户田的遗体放了一周什么也没做，但遗体并未腐烂。
04月08日，在东京池袋的常在寺庙举行的告别仪式上，有12万人到访了烧香。同年4月20日，在青山葬礼所举办的创价学会葬礼 （友人葬）共有25万人参加。日本首相岸信介也参加了这次葬礼，轰动一时。
和平遗志
户田反对核武器的制作、试验和使用，他于1957年9月8日发表的“禁止原子弹氢弹宣言”正道出了他对此的坚决态度。他表示，凶恶的核武器冒渎生命的尊严、威胁人类生存的权利。并呼吁创价学会的青年为废除核武器倾注全力。这成了当今学会和平运动的原点。
时间线
- 1928年，与牧口常三郎一起入信日莲正宗
- 1930年，与牧口常三郎创立创价教育学会(创价学会前身)
- 1943年，因反抗日本军国主义政府为押入大牢
- 1945年，出狱，重建创价学会
- 1947年，与池田大作结下师弟情缘
- 1951年，开展“折伏大行进”。总得来说就是一场规模宏大的宣传运动，让更多人了解了创价学会。
- 1958年，因心脏衰竭后，心肺停止去世。
