阿部日显：修订间差异
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'''阿部日显'''，1922年12月19日生。本名彦坂信夫；1940年改姓阿部；1956年4月更名信雄，号日慈；1979年7月改号为日显。1928年8月28日得度成为佛教僧侣，后毕业于立正大学佛教学系。日本宗教家。是[[日莲正宗]]第六十七世法主·大僧正。 | |||
阿部日显在位时期，日莲正宗僵化堕落的体制没有得到改观，先前所维持的内部宗教关系发生进一步嬗变。对此，日显曾试图加以整顿，但成效不佳，致使其内外矛盾开始出现总的爆发。 | |||
阿部日显是日莲正宗第六十世法主[[日开|阿部日开]]的儿子。在1928年8月开始正式成为一名佛教僧侣进行活动。1947~1979年，日显开始担任日莲正宗内部要职。凭借丰富的履历与背景，日显成为了宗内不可忽视的一号重要人物。1979年7月22日，日显成功继任[[日莲正宗]][[大石寺|总本山]]第六十七世法主，确立了在宗内的领导地位。 | |||
日莲正宗曾拥有多个附属团体，例如[[创价学会]]、[[显正会]]等。但由于[[第一次宗门事件]]所暴露出的，[[日莲正宗]]先前所维持的内部宗教关系的稳定危机，故日显对此开始尝试遏制这一现象的发展，以维护日莲正宗作为本家的地位与话语权，但最终归于失败。 | 日莲正宗曾拥有多个附属团体，例如[[创价学会]]、[[显正会]]等。但由于[[第一次宗门事件]]所暴露出的，[[日莲正宗]]先前所维持的内部宗教关系的稳定危机，故日显对此开始尝试遏制这一现象的发展，以维护日莲正宗作为本家的地位与话语权，但最终归于失败。 | ||
==名句== | |||
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!出处 | |||
!原句 | |||
!中文翻译 | |||
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| rowspan="2" |[[威风堂堂地]] | |||
|あの、なそこそこ立ってなさい。 | |||
|那个，你站在那里。 | |||
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|学会にいてどうのこうのじゃないでいいたいこといってんだから信心が嫌になろうが何しようがそんな事、関系ないんだ君にとっては。 | |||
|在(创价)学会上不必说长道短，不管你是讨厌信心还是怎么样，没关系对你来说。 | |||
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|[[平成的宗教改革]] | |||
|あんたにも言っておきたいことがある。惩罚にかけるから。 | |||
|我告诉你你一件事，我要惩罚你。 | |||
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==生平== | ==生平== | ||
===早年经历=== | |||
=== 早年经历=== | |||
1922年12月19日，阿部信雄作为时任[[日莲正宗]]第六十世法主阿部日开之子出生于日本东京。1928年8月得度后开始正式成为一名佛教僧侣活动。由于宗内会有通常取一个叫做“日号”的东西来当作自己的第二个名字的习惯，于是他便效仿父亲，取“显”字为名（日语中“开”与“显”谐音），以阿部日显的身份活跃于世人眼前。 | 1922年12月19日，阿部信雄作为时任[[日莲正宗]]第六十世法主阿部日开之子出生于日本东京。1928年8月得度后开始正式成为一名佛教僧侣活动。由于宗内会有通常取一个叫做“日号”的东西来当作自己的第二个名字的习惯，于是他便效仿父亲，取“显”字为名（日语中“开”与“显”谐音），以阿部日显的身份活跃于世人眼前。 | ||
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在长期的工作经验中，日显积累了大量经验，在日莲正宗内部形成了属于自己的人脉与势力。1979年7月22日，阿部日显成功就任日莲正宗第六十六世法主，追到了父亲的脚步，成为了宗内的实权领导者。 | 在长期的工作经验中，日显积累了大量经验，在日莲正宗内部形成了属于自己的人脉与势力。1979年7月22日，阿部日显成功就任日莲正宗第六十六世法主，追到了父亲的脚步，成为了宗内的实权领导者。 | ||
==暂未确认争议信息== | |||
===将[[创价学会]]开除宗籍 / C作战=== | |||
===日显篡位说=== | |||
===伪造御本尊=== | |||
===写真伪造=== | |||
===西雅图事件=== | |||
==争议事实== | |||
===破坏文化瑰宝=== | |||
===大量砍伐樱花树=== | |||
===被评价为“花和尚”=== | |||
[[分类:人物图鉴]] | [[分类:人物图鉴]] | ||
2024年12月18日 (三) 05:11的版本
| 阿部日显 | ||
|---|---|---|
 1991年11月8日 摄影 | ||
| 个人信息 | ||
名称 |
阿部日顕（あべにっけん） | |
别名 |
彦坂信夫、阿部信雄 | |
职业 |
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出生 |
1922年12月19日 | |
逝世 |
2019年9月20日（96岁） | |
宗教 |
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公称信仰 |
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母校 |
立正大学 | |
手迹 |
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| 恶搞 | ||
外号 |
天魔日显 | |
设定所属 |
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知名素材 |
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出道恶搞 |
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阿部日显，1922年12月19日生。本名彦坂信夫；1940年改姓阿部；1956年4月更名信雄，号日慈；1979年7月改号为日显。1928年8月28日得度成为佛教僧侣，后毕业于立正大学佛教学系。日本宗教家。是日莲正宗第六十七世法主·大僧正。
阿部日显在位时期，日莲正宗僵化堕落的体制没有得到改观，先前所维持的内部宗教关系发生进一步嬗变。对此，日显曾试图加以整顿，但成效不佳，致使其内外矛盾开始出现总的爆发。
阿部日显是日莲正宗第六十世法主阿部日开的儿子。在1928年8月开始正式成为一名佛教僧侣进行活动。1947~1979年，日显开始担任日莲正宗内部要职。凭借丰富的履历与背景，日显成为了宗内不可忽视的一号重要人物。1979年7月22日，日显成功继任日莲正宗总本山第六十七世法主，确立了在宗内的领导地位。
日莲正宗曾拥有多个附属团体，例如创价学会、显正会等。但由于第一次宗门事件所暴露出的，日莲正宗先前所维持的内部宗教关系的稳定危机，故日显对此开始尝试遏制这一现象的发展，以维护日莲正宗作为本家的地位与话语权，但最终归于失败。
名句
| 出处 | 原句 | 中文翻译 |
|---|---|---|
| 威风堂堂地 | あの、なそこそこ立ってなさい。 | 那个，你站在那里。 |
| 学会にいてどうのこうのじゃないでいいたいこといってんだから信心が嫌になろうが何しようがそんな事、関系ないんだ君にとっては。 | 在(创价)学会上不必说长道短，不管你是讨厌信心还是怎么样，没关系对你来说。 | |
| 平成的宗教改革 | あんたにも言っておきたいことがある。惩罚にかけるから。 | 我告诉你你一件事，我要惩罚你。 |
生平
早年经历
1922年12月19日，阿部信雄作为时任日莲正宗第六十世法主阿部日开之子出生于日本东京。1928年8月得度后开始正式成为一名佛教僧侣活动。由于宗内会有通常取一个叫做“日号”的东西来当作自己的第二个名字的习惯，于是他便效仿父亲，取“显”字为名（日语中“开”与“显”谐音），以阿部日显的身份活跃于世人眼前。
1940年，日显开始在立正大学就读，1943年大学毕业后，他历任日莲正宗本行寺住持（1947年）、宗务院教学部长（1961年）、平安寺住持（1963年）、正本堂建筑委员会委员（1965年）、常泉寺住持（1977年）与总监（1979年）之职。
在长期的工作经验中，日显积累了大量经验，在日莲正宗内部形成了属于自己的人脉与势力。1979年7月22日，阿部日显成功就任日莲正宗第六十六世法主，追到了父亲的脚步，成为了宗内的实权领导者。
