日莲佛法：修订间差异

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早已过气的元首
早已过气的元首（留言 | 贡献） （创建页面，内容为“'''日莲佛法'''是传入日本的一个佛教分支之一，由日本宗教家贯名日莲创立。它奉《妙法莲华经》作为至高经典，并作为其理论基石。现主要被创价学会、日莲正宗和显正会尊崇为正统思想。 == 内容 == 日莲佛法认为，佛教有三大秘法——'''本尊、戒檀和题目。'''它是普度众生的根本法。 “本尊”：是一卷挂轴，有纸质与石刻…”）
 
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'''日莲佛法'''是传入日本的一个佛教分支之一，由日本宗教家[[贯名日莲]]创立。它奉《妙法莲华经》作为至高经典，并作为其理论基石。现主要被[[创价学会]]、[[日莲正宗]]和[[显正会]]尊崇为正统思想。
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'''日莲佛法'''（官称：日蓮大聖人の仏法<ref>[https://www.sokagakkai.jp/philosophy/buddhism/ 日蓮大聖人の仏法（教学入門）－ 創価学会公式サイト]</ref>）是当今日本宗教界的重要佛教宗派思想之一<ref>[https://osoushiki-plaza.com/library/data/data131.html 日本の主な宗教宗派]</ref>。以日莲佛法为唯一正统教义指导的宗教团体，被称为'''“日莲宗系教团”'''或'''“法华宗系教团”。'''<ref>[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE%E5%AE%97 日蓮宗－Wikipedia]</ref><ref>[https://nichiren-monka.org/about/ 日蓮聖人門下連合会]</ref>
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它的理论来源是[[法华经|《法华经》]]<ref>[https://www.kuonji.jp/history/hokekyo/ 法華経 - 身延山久遠寺]</ref>，实践手段叫作“[[三大秘法]]”<ref>[https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%A4%A7%E7%A7%98%E6%B3%95 三大秘法 - Wikipedia]</ref>，理论指南是[[日莲大圣人御书]]。三者共同构成了日莲佛法的主要体系框架，具有重要地位。


== 内容 ==
如今，日莲佛法作为一支日本地方割据性极强的传统佛教宗派。在北陆和山阴地区拥有压倒性的信徒基础，且其系下的创价学会亦是日本政坛举足轻重的民间力量。<ref>[https://honkawa2.sakura.ne.jp/7770.html 図録▽都道府県民の信仰（都道府県宗教マップ）]</ref>
日莲佛法认为，佛教有三大秘法——'''本尊、戒檀和题目。'''它是普度众生的根本法。


“[[御本尊|本尊]]”：是一卷挂轴，有纸质与石刻两种形态。
但是，由于该思想内容由于与普遍共识地传统佛教理念有所出入，因此，有部分佛教徒并不将日莲佛法视作佛教理论，而是将其视作“附佛外道”。<ref>[http://www.book853.com/show.aspx?id=12&cid=14&page=45 日蓮正宗與一貫道也是佛教嗎？｜學佛群疑　聖嚴法師著]</ref>
== 创立与发展 ==


上面写有由汉字与梵文构成的符文，能够协助信徒开悟，是信徒最根本的信仰对象。
=== 创立 ===
据记载，日莲佛法的创始人[[贯名日莲]]在16岁时便已出家为僧，后开始游离四方，进行修学。<ref>[https://www.isshinji.jp/nichiren-kiyosumi-training/ 日蓮聖人の出家｜清澄寺で始まった修行と学問の志]</ref>在长达十几年的游历结束后，日莲最终认定——唯有[[法华经|《法华经》]]才是诸多佛经之中最胜的经，是对佛教奥义最为正确的诠释。<ref>[https://jikatsu.net/80097/ 日蓮大聖人と 法華経の関係について]</ref>
 
此后，日莲便开始大力弘扬并强调《法华经》的重要性。修学结束后，1253年5月26日（建长五年四月二十八日），日莲在清澄寺举行初次说法，公开确立了自己的教义立场，这一事件被视为日莲佛法的独立起点。<ref>[https://gosho-search.sokanet.jp/page.php?n=894 清澄寺大衆中 894ページ - 御書本文｜創価学会公式サイト]</ref>
 
=== 坎坷 ===
[[文件:1222.jpg|缩略图|<small>《立正安国论》残页（1953年11月21日摄）</small>]]
1257年，镰仓发生大地震。日莲自此又开始探寻自然灾害发生的原因。<ref>[https://gosho-search.sokanet.jp/page.php?n=35 安国論御勘由来　安国論別状]</ref>1260年，日莲向镰仓幕府提交了《立正安国论》，上谏当时幕府的第5代掌权者北条时赖。
 
他在文中坚定的认为，'''灾难产生的根本原因，是由于其他佛教宗派的流行'''。但统治者们却将这些宗派的理论奉为圭臬，致使庇护日本的善神离开国土，邪灵入国产生了灾难。<ref>[https://goshoshinpan-search.sokanet.jp/name?page=25 立正安国論 御書本文 - 日蓮大聖人御書全集［新版］]</ref>因此，必须停止皈依“恶法”来信仰自己的“正法”。否则，日本必将会遭受内乱与外敌入侵而灭亡。<ref>[https://www.nichiren.or.jp/goibun/id1/ 立正安国論｜ゼロから学ぶ 日蓮聖人の教え｜仏教の教え]</ref>
 
这一理论遭到当时镰仓政府念佛势力的强烈不满，故在松叶谷袭击了日莲的草庵。日莲被迫逃离镰仓，后被抓捕遭受流放。最终虽被赦免，但此后依然一直被幕府打压。<ref>[https://www.sokanet.jp/kyougakunyuumon/nichirendaishounin02/ 日蓮大聖人の御生涯（2）竜の口の法難～佐渡流罪]</ref>


“[[国立戒檀|戒檀]]”：指供奉本尊的地方，同时也是重要的佛教仪式举办中心。
获赦后，日莲拒绝留在镰仓，应邀前往了甲斐国（今山梨县）身延山，在当地信徒支持下建草庵隐居，此处后来发展为日莲宗总本山久远寺。在生命最后九年，他潜心写作，完成了《撰时抄》、《报恩抄》等重要著作。<ref>[https://www.sokanet.jp/kyougakunyuumon/nichirendaishounin03/ 日蓮大聖人の御生涯（3）身延入山～御入滅]</ref>
[[文件:2024062721294947.jpg|缩略图|195x195像素|本尊（石刻）与戒檀]]


=== 分裂 ===
1282年，日莲逝世。死后的他被封为圣人，逐渐神圣化、偶像化，以'''“日莲大圣人”'''的名号为后世敬仰与膜拜。


“[[南无妙法莲华经|题目]]”：是指《妙法莲华经》这一书名题目。
而他所收的六位大弟子——日兴、日昭、日朗、日向、日顶、日持在他死后发生了内讧，致使日莲宗发生了分裂。其中，[[大井日兴|日兴]]及其弟子选择离山出走，在今日本静冈县富士宫市落脚，以[[大石寺]]为活动中心，建立了如今的[[日莲正宗]]。


日莲佛法认为，《妙法莲华经》这一题目是释迦牟尼对自己一生经验的根本总结，是佛教理念的精华，并将其奉为至高经典。
20世纪后，随着日本新兴宗教的勃发，日莲正宗吸引了诸如[[创价学会]]、[[富士大石寺显正会]]等多个新兴的、向往日莲佛法的宗教团体为自己的附属组织，促进了宗教整合度的提高。同时，在《宗教团体法》的法律强制力管控下，日本宗教整体的分裂态势也放缓。


同时，也为表示对真理的崇敬，日莲佛法要求信徒在祈祷时需要跪在本尊与戒檀面前，念诵“[[南无妙法莲华经|Nam-myoho-renge-kyo]]”以进行祷告，这被称之为“唱题”。
但随着20世纪后半叶日本宗教法人制度的逐渐放宽；政治斗争、世俗利益与社会焦虑的激烈冲击与缺乏成熟规范的情况下，日本各宗教内部的对立再次爆发，日莲宗系教团也在当时的时代洪流中再次迎来分裂高潮。


== 思想内容 ==


== 沿革 ==
=== 根本体系框架 ===


=== 创立 ===
* '''理论：[[法华经|《法华经》]]是日莲佛法的理论来源。'''它被认为是释迦牟尼一生智慧的浓缩与总结，是对佛教奥义最为正确的诠释。因此被日莲佛法所继承，并将其奉为'''根本经典。'''
据记载，贯名日莲在16岁时便已出家，后开始游离四方，进行修学。在长达十余年的游历结束后日莲最终认定——唯有《妙法莲华经》才是诸多佛经之中最胜的经，是对佛教奥义最为正确的诠释。


据此，日莲在1253年便依照自己的理解，在《妙法莲华经》的基础上创立了属于自己的佛教宗派——日莲宗，日莲佛法也随之诞生。
* '''实践：[[三大秘法]]是日莲佛法的根本实践方式。'''它包含[[御本尊(本门本尊)|本门本尊]]、[[本门戒檀]]、[[本门题目]]三个层面。这三者互为表里、缺一不可，是日莲佛法独有的、日常且直接的修行体系。
* '''行动指南：[[日莲大圣人御书|《日莲大圣人御书》]]是日莲佛法的根本行动指南。'''同时也是对《法华经》这一理论来源的重要补充，它几乎囊括了日莲毕生的作品、书信与文集，有着很多有关现实问题的指导性文章。


=== 分裂 ===
=== 其他内容 ===
1282年，日莲逝世。他所收的六位弟子即刻发生内讧，相继创立了属于自己的流派，日莲宗就此分裂。
* '''目标使命'''（[[立正安国]]）：弘扬正法、安邦定民。
* '''最高理想'''（[[广宣流布]]）：将日莲佛法广泛地宣扬并流布到全世界，继而实现全球的和平与繁荣。
* '''中心任务'''（[[折伏]]）：通过论义与对话，破除对方的错误知见，引导大众接受正确的信仰。
* '''修行原则'''（[[信行学]]）：在教义实践现实性中应当遵循的美德。其中，“信”指坚定自身信仰；“行”指贯彻日常修行；“学”指忠实研习佛理。


其中，作为弟子之一的[[纪日兴]]所创立的'''“日莲宗富士门流'''”演化为了之后的[[日莲正宗]]。它以日莲佛法正统的名义，吸引了诸如[[创价学会]]、[[显正会]]等多个向往日莲佛法的组织，并吸纳成了隶属于自己的附属团体。
== 日莲(法华)宗系教团一览 ==


[[第一次宗门事件]]与[[第二次宗门事件]]后，显正会与创价学会相继脱离了日莲正宗，成为了独立的宗教团体，再次出现了分裂。独立之后的这些教团，又在日莲佛法的名义上进行了一定程度上的改造。如今，三家教团已分道扬镳，各走自路。
=== 传统宗教（幕府时代前） ===
{| class="wikitable"
!教团名
!认同
!实际开创者
!形成
!总本山
|-
|日莲宗
|[[贯名日莲|日莲]]
|[[贯名日莲|日莲]]
|13世纪末
|久远寺
|-
|[[日莲正宗]]
|[[贯名日莲|日莲]]
|[[大井日兴|日兴]]
|1290年
|[[大石寺]]
|-
|显本法华宗
|[[贯名日莲|日莲]]
|日什
|1314年
|妙满寺
|-
|日莲本宗
|[[贯名日莲|日莲]]、[[大井日兴|日兴]]、日目
|日尊
|1339年
|要法寺
|-
|法华宗阵门流
|[[贯名日莲|日莲]]
|日阵
|1406年
|本成寺
|-
|法华宗本门流
|[[贯名日莲|日莲]]
|日隆
|1415年
|本能寺
|-
|法华宗真门流
|[[贯名日莲|日莲]]
|日真
|1488年
|本隆寺
|-
|不受不施日莲讲门宗
|[[贯名日莲|日莲]]
|日奥、日讲
|16世纪末
|本觉寺
|-
|日莲宗不受不施派
|[[贯名日莲|日莲]]
|日奥
|16世纪末
|妙觉寺
|}


=== 新兴宗教（幕府时代后） ===
{| class="wikitable"
!教团名
!认同
!实际开创者
!创立时间
|-
|[[创价学会]]
|[[贯名日莲|日莲]]
|[[牧口常三郎]]、[[户田城圣]]
|1930年
|-
|[[富士大石寺显正会]]
|[[贯名日莲|日莲]]（实际尊为“御本佛”）
|[[浅井甚兵卫]]
|1957年
|-
|国柱会
|[[贯名日莲|日莲]]、释迦牟尼
|田中智学
|1880年
|-
|立正佼成会
|释迦牟尼
|庭野日敬
|1938年
|-
|灵友会
|久保角太郎
|久保角太郎、小谷喜美
|1920年
|}


== 各团体对日莲佛法的继承与改造 ==
== 脚注 ==
[[分类:词典概念]]


==== 日莲正宗 ====
<references />


==== 创价学会 ====
== 参考 ==


==== 显正会 ====
* [https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE 日蓮 - Wikipedia]
* [https://www.sokagakkai.jp/philosophy/nichiren.html 日蓮大聖人 - 仏法の系譜｜創価学会公式サイト]

2026年8月16日 (日) 22:16的最新版本

内含宗教教义内容注意！
本页面为宗教概念的专门介绍板块，编辑目的仅限于基础性知识科普，无传教用意。本维基呼吁各位以理性为准则、以尊重为前提、以友善为基调，客观看待相关内容。
不要迷路哟～
本页面所描述的主要内容不是日莲。关于日莲的相关生平及相关信息，请见“贯名日莲”。

日莲佛法（官称：日蓮大聖人の仏法[1]）是当今日本宗教界的重要佛教宗派思想之一[2]。以日莲佛法为唯一正统教义指导的宗教团体，被称为“日莲宗系教团”或“法华宗系教团”。[3][4]

日莲宗（法华宗）

日莲（法华）宗宗纹
基本信息
官称日蓮大聖人の仏法
创立1253年5月26日
<建长五年四月二十八日>旧历
日本 · 千叶县鸭川市澄清寺
创立者日莲大圣人
理论《法华经》
实践三大秘法（本尊、戒檀、题目）

它的理论来源是《法华经》[5]，实践手段叫作“三大秘法”[6]，理论指南是日莲大圣人御书。三者共同构成了日莲佛法的主要体系框架，具有重要地位。

如今，日莲佛法作为一支日本地方割据性极强的传统佛教宗派。在北陆和山阴地区拥有压倒性的信徒基础，且其系下的创价学会亦是日本政坛举足轻重的民间力量。[7]

但是，由于该思想内容由于与普遍共识地传统佛教理念有所出入，因此，有部分佛教徒并不将日莲佛法视作佛教理论，而是将其视作“附佛外道”。[8]

创立与发展

创立

据记载，日莲佛法的创始人贯名日莲在16岁时便已出家为僧，后开始游离四方，进行修学。[9]在长达十几年的游历结束后，日莲最终认定——唯有《法华经》才是诸多佛经之中最胜的经，是对佛教奥义最为正确的诠释。[10]

此后，日莲便开始大力弘扬并强调《法华经》的重要性。修学结束后，1253年5月26日（建长五年四月二十八日），日莲在清澄寺举行初次说法，公开确立了自己的教义立场，这一事件被视为日莲佛法的独立起点。[11]

坎坷

《立正安国论》残页（1953年11月21日摄）

1257年，镰仓发生大地震。日莲自此又开始探寻自然灾害发生的原因。[12]1260年，日莲向镰仓幕府提交了《立正安国论》，上谏当时幕府的第5代掌权者北条时赖。

他在文中坚定的认为，灾难产生的根本原因，是由于其他佛教宗派的流行。但统治者们却将这些宗派的理论奉为圭臬，致使庇护日本的善神离开国土，邪灵入国产生了灾难。[13]因此，必须停止皈依“恶法”来信仰自己的“正法”。否则，日本必将会遭受内乱与外敌入侵而灭亡。[14]

这一理论遭到当时镰仓政府念佛势力的强烈不满，故在松叶谷袭击了日莲的草庵。日莲被迫逃离镰仓，后被抓捕遭受流放。最终虽被赦免，但此后依然一直被幕府打压。[15]

获赦后，日莲拒绝留在镰仓，应邀前往了甲斐国（今山梨县）身延山，在当地信徒支持下建草庵隐居，此处后来发展为日莲宗总本山久远寺。在生命最后九年，他潜心写作，完成了《撰时抄》、《报恩抄》等重要著作。[16]

分裂

1282年，日莲逝世。死后的他被封为圣人，逐渐神圣化、偶像化，以“日莲大圣人”的名号为后世敬仰与膜拜。

而他所收的六位大弟子——日兴、日昭、日朗、日向、日顶、日持在他死后发生了内讧，致使日莲宗发生了分裂。其中，日兴及其弟子选择离山出走，在今日本静冈县富士宫市落脚，以大石寺为活动中心，建立了如今的日莲正宗。

20世纪后，随着日本新兴宗教的勃发，日莲正宗吸引了诸如创价学会、富士大石寺显正会等多个新兴的、向往日莲佛法的宗教团体为自己的附属组织，促进了宗教整合度的提高。同时，在《宗教团体法》的法律强制力管控下，日本宗教整体的分裂态势也放缓。

但随着20世纪后半叶日本宗教法人制度的逐渐放宽；政治斗争、世俗利益与社会焦虑的激烈冲击与缺乏成熟规范的情况下，日本各宗教内部的对立再次爆发，日莲宗系教团也在当时的时代洪流中再次迎来分裂高潮。

思想内容

根本体系框架

  • 理论：《法华经》是日莲佛法的理论来源。它被认为是释迦牟尼一生智慧的浓缩与总结，是对佛教奥义最为正确的诠释。因此被日莲佛法所继承，并将其奉为根本经典。
  • 实践：三大秘法是日莲佛法的根本实践方式。它包含本门本尊、本门戒檀、本门题目三个层面。这三者互为表里、缺一不可，是日莲佛法独有的、日常且直接的修行体系。
  • 行动指南：《日莲大圣人御书》是日莲佛法的根本行动指南。同时也是对《法华经》这一理论来源的重要补充，它几乎囊括了日莲毕生的作品、书信与文集，有着很多有关现实问题的指导性文章。

其他内容

  • 目标使命（立正安国）：弘扬正法、安邦定民。
  • 最高理想（广宣流布）：将日莲佛法广泛地宣扬并流布到全世界，继而实现全球的和平与繁荣。
  • 中心任务（折伏）：通过论义与对话，破除对方的错误知见，引导大众接受正确的信仰。
  • 修行原则（信行学）：在教义实践现实性中应当遵循的美德。其中，“信”指坚定自身信仰；“行”指贯彻日常修行；“学”指忠实研习佛理。

日莲(法华)宗系教团一览

传统宗教（幕府时代前）

教团名 认同 实际开创者 形成 总本山
日莲宗 日莲 日莲 13世纪末 久远寺
日莲正宗 日莲 日兴 1290年 大石寺
显本法华宗 日莲 日什 1314年 妙满寺
日莲本宗 日莲、日兴、日目 日尊 1339年 要法寺
法华宗阵门流 日莲 日阵 1406年 本成寺
法华宗本门流 日莲 日隆 1415年 本能寺
法华宗真门流 日莲 日真 1488年 本隆寺
不受不施日莲讲门宗 日莲 日奥、日讲 16世纪末 本觉寺
日莲宗不受不施派 日莲 日奥 16世纪末 妙觉寺

新兴宗教（幕府时代后）

教团名 认同 实际开创者 创立时间
创价学会 日莲 牧口常三郎、户田城圣 1930年
富士大石寺显正会 日莲（实际尊为“御本佛”） 浅井甚兵卫 1957年
国柱会 日莲、释迦牟尼 田中智学 1880年
立正佼成会 释迦牟尼 庭野日敬 1938年
灵友会 久保角太郎 久保角太郎、小谷喜美 1920年

脚注

  1. ↑ 日蓮大聖人の仏法（教学入門）－ 創価学会公式サイト
  2. ↑ 日本の主な宗教宗派
  3. ↑ 日蓮宗－Wikipedia
  4. ↑ 日蓮聖人門下連合会
  5. ↑ 法華経 - 身延山久遠寺
  6. ↑ 三大秘法 - Wikipedia
  7. ↑ 図録▽都道府県民の信仰（都道府県宗教マップ）
  8. ↑ 日蓮正宗與一貫道也是佛教嗎？｜學佛群疑　聖嚴法師著
  9. ↑ 日蓮聖人の出家｜清澄寺で始まった修行と学問の志
  10. ↑ 日蓮大聖人と 法華経の関係について
  11. ↑ 清澄寺大衆中 894ページ - 御書本文｜創価学会公式サイト
  12. ↑ 安国論御勘由来　安国論別状
  13. ↑ 立正安国論 御書本文 - 日蓮大聖人御書全集［新版］
  14. ↑ 立正安国論｜ゼロから学ぶ 日蓮聖人の教え｜仏教の教え
  15. ↑ 日蓮大聖人の御生涯（2）竜の口の法難～佐渡流罪
  16. ↑ 日蓮大聖人の御生涯（3）身延入山～御入滅

参考

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