阿部日显：修订间差异

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'''阿部日显'''，1922年12月19日生。本名彦坂信夫；1940年改姓阿部；1956年4月更名信雄，号日慈；1979年7月改号为日显。1928年8月28日得度成为佛教僧侣，后毕业于立正大学佛教学系。日本宗教家。是[[日莲正宗]]第六十七世法主·大僧正。
'''阿部日显'''<span style="color:grey">''(1922年12月19日-2019年9月20日）''</span>，本名阿部信夫，后改名信雄，号日显。东京墨田区人。日本佛教僧侣、宗教领袖。毕业于[[立正大学]]佛学系。1928年8月得度成为佛教僧侣，曾任[[日莲正宗]][[大石寺]]第六十七世法主·大僧正。


阿部日显在位时期，日莲正宗僵化堕落的体制没有得到改观，先前所维持的内部宗教关系发生进一步嬗变。对此，日显曾试图加以整顿，但成效不佳，致使其内外矛盾开始出现总的爆发。
阿部日显时代，日莲正宗先前所维持的内部宗教关系进一步发生嬗变。对此，日显试图对其加以整顿。期间虽有起色，但终究归于失败。同时，他对僵化堕落的宗门体制也没有进行有效变革，致使内外矛盾开始出现总的爆发。
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}}阿部日显是日莲正宗第六十世法主[[日开|阿部日开]]的儿子。在1928年8月开始正式成为一名佛教僧侣进行活动。1947~1979年，日显开始担任日莲正宗内部要职。凭借丰富的履历与背景，日显成为了宗内不可忽视的一号重要人物。1979年7月22日，日显成功继任[[日莲正宗]][[大石寺|总本山]]第六十七世法主，确立了在宗内的领导地位。
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}}阿部日显在位前期，成功巩固了自己初期危险的领导地位，并顺利与[[创价学会]]确立了求同存异的联系，暂时稳定了日莲正宗的内部宗教关系。同时，宗门信徒总数也在日显的任期内达到历史最高点。宗教节日、典仪也出现兴办态势，客观推动了[[日莲佛法]]思想文化的传播与信徒的凝聚力。


日莲正宗曾拥有多个附属团体，例如[[创价学会]]、[[显正会]]等。但由于[[第一次宗门事件]]所暴露出的，[[日莲正宗]]先前所维持的内部宗教关系的稳定危机，故日显对此开始尝试遏制这一现象的发展，以维护日莲正宗作为本家的地位与话语权，但最终归于失败。
但到了日显在位的中后期，[[日莲正宗]]与[[创价学会]]的关系平衡未能维持住，原本有所稳定的内部宗教关系再次被打破，并最终随着[[创宗战争]]的全面爆发而彻底崩溃，且同创价学会一起陷入了15年的战争泥潭。


2005年，阿部日显退座，结束了对日莲正宗长达26年的统治。同时也标志着[[创宗战争]]中日莲正宗的彻底失败，自此走向衰落。


2019年9月20日上午7时30分，阿部日显在东京都世田谷区逝世，终年96岁。
==名句==
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!出处
!原句
!中文翻译
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|あの、なそこそこ立ってなさい。
|那个，你站在那里。
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|あんたにも言っておきたいことがある。惩罚にかけるから。
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|お前は！雄存(牛丼)なんだ！YO！
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==生平==
==生平==
 
===早年经历===
=== 早年经历===
1922年12月19日，阿部信雄作为时任[[日莲正宗]]第六十世法主阿部日开之子出生于日本东京。1928年8月得度后开始正式成为一名佛教僧侣活动。由于宗内会有通常取一个叫做“日号”的东西来当作自己的第二个名字的习惯，于是他便效仿父亲，取“显”字为名（日语中“开”与“显”谐音），以阿部日显的身份活跃于世人眼前。
1922年12月19日，阿部信雄作为时任[[日莲正宗]]第六十世法主阿部日开之子出生于日本东京。1928年8月得度后开始正式成为一名佛教僧侣活动。由于宗内会有通常取一个叫做“日号”的东西来当作自己的第二个名字的习惯，于是他便效仿父亲，取“显”字为名（日语中“开”与“显”谐音），以阿部日显的身份活跃于世人眼前。


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在长期的工作经验中，日显积累了大量经验，在日莲正宗内部形成了属于自己的人脉与势力。1979年7月22日，阿部日显成功就任日莲正宗第六十六世法主，追到了父亲的脚步，成为了宗内的实权领导者。
在长期的工作经验中，日显积累了大量经验，在日莲正宗内部形成了属于自己的人脉与势力。1979年7月22日，阿部日显成功就任日莲正宗第六十六世法主，追到了父亲的脚步，成为了宗内的实权领导者。
==暂未确认争议信息==
===将[[创价学会]]开除宗籍 / C作战===
===日显篡位说===
===伪造御本尊===
===写真伪造===
===西雅图事件===
==争议事实==
===破坏文化瑰宝===
===大量砍伐樱花树===
===被评价为“花和尚”===
[[分类:人物图鉴]]
[[分类:人物图鉴]]

2025年5月14日 (三) 21:32的最新版本

阿部日显(1922年12月19日-2019年9月20日），本名阿部信夫，后改名信雄，号日显。东京墨田区人。日本佛教僧侣、宗教领袖。毕业于立正大学佛学系。1928年8月得度成为佛教僧侣，曾任日莲正宗大石寺第六十七世法主·大僧正。

阿部日显时代，日莲正宗先前所维持的内部宗教关系进一步发生嬗变。对此，日显试图对其加以整顿。期间虽有起色，但终究归于失败。同时，他对僵化堕落的宗门体制也没有进行有效变革，致使内外矛盾开始出现总的爆发。

阿部日显
『瞬间爆炸的热水器』

阿部日显
（1991年11月8日摄影）
日莲正宗大石寺法主・大僧正
任期：1979年7月22日-2005年12月16日 自主辞职

前任

细井日达

继任

早濑日如

个人信息

名称

阿部日顕
あべ にっけん
Abe Nikken

别名

阿部信夫、阿部信雄

出生

1922年12月19日
<大正十一年十二月十九日>
日本 · 东京都墨田区本所

逝世

2019年9月20日（96岁）
<令和元年九月二十日>
日本 · 东京都世田谷区中町

死因

全方面机体功能衰竭

宗教

日莲正宗

公称信仰

日莲佛法

母校

立正大学

手迹

军事背景

效忠

大日本帝国海军

服役时间

1943-1945年

军衔

中尉

部队

学生兵

参战

太平洋战争

阿部日显在位前期，成功巩固了自己初期危险的领导地位，并顺利与创价学会确立了求同存异的联系，暂时稳定了日莲正宗的内部宗教关系。同时，宗门信徒总数也在日显的任期内达到历史最高点。宗教节日、典仪也出现兴办态势，客观推动了日莲佛法思想文化的传播与信徒的凝聚力。

但到了日显在位的中后期，日莲正宗与创价学会的关系平衡未能维持住，原本有所稳定的内部宗教关系再次被打破，并最终随着创宗战争的全面爆发而彻底崩溃，且同创价学会一起陷入了15年的战争泥潭。

2005年，阿部日显退座，结束了对日莲正宗长达26年的统治。同时也标志着创宗战争中日莲正宗的彻底失败，自此走向衰落。

2019年9月20日上午7时30分，阿部日显在东京都世田谷区逝世，终年96岁。

名句

出处 原句 中文翻译
威风堂堂地 あの、なそこそこ立ってなさい。 那个，你站在那里。
学会にいてどうのこうのじゃないでいいたいこといってんだから信心が嫌になろうが何しようがそんな事、関系ないんだ君にとっては。 在(创价)学会上不必说长道短，不管你是讨厌信心还是怎么样，没关系对你来说
平成的宗教改革 あんたにも言っておきたいことがある。惩罚にかけるから。 我告诉你你一件事，我要惩罚你。
谁が寝ていいって言ったんだ。YO！ 谁让你睡觉，YO！
お前は！雄存(牛丼)なんだ！YO！ 原来你是！雄存(牛丼)啊！YO！
お前ら！分析分析ちゅうが、分析して何ができるっちゅうんだ！ 你们！分析分析，分析一下我们该做什么！
骄慢だ！骄慢横暴だ！あぁ... 傲慢，太傲慢狂暴了！啊呃....(欲言又止)

生平

早年经历

1922年12月19日，阿部信雄作为时任日莲正宗第六十世法主阿部日开之子出生于日本东京。1928年8月得度后开始正式成为一名佛教僧侣活动。由于宗内会有通常取一个叫做“日号”的东西来当作自己的第二个名字的习惯，于是他便效仿父亲，取“显”字为名（日语中“开”与“显”谐音），以阿部日显的身份活跃于世人眼前。

1940年，日显开始在立正大学就读，1943年大学毕业后，他历任日莲正宗本行寺住持（1947年）、宗务院教学部长（1961年）、平安寺住持（1963年）、正本堂建筑委员会委员（1965年）、常泉寺住持（1977年）与总监（1979年）之职。

在长期的工作经验中，日显积累了大量经验，在日莲正宗内部形成了属于自己的人脉与势力。1979年7月22日，阿部日显成功就任日莲正宗第六十六世法主，追到了父亲的脚步，成为了宗内的实权领导者。

暂未确认争议信息

将创价学会开除宗籍 / C作战

日显篡位说

伪造御本尊

写真伪造

西雅图事件

争议事实

破坏文化瑰宝

大量砍伐樱花树

被评价为“花和尚”

取自“http://soka.cafe/index.php?title=阿部日显&oldid=2359”