御本尊(宗教名词)

御本尊，是日莲佛法核心教义——「三大秘法」的重要组成部分之一。其在所属信仰体系中享有至高无上的地位，是信徒所必须尊崇的根本信仰对象。

其中，御(ご)是一种敬语前缀，表示尊敬、崇高与神圣；本尊(ほんぞん)则表示“最根本的尊崇对象”。可以说，“御本尊”三个字确切地、简短凝炼地概括了其宗教地位与根本性质。

地位与功能

御本尊即是一个被信仰的对象，也是信徒参与修行实践的媒介。日莲佛法信徒相信，御本尊蕴含了宇宙妙法本身，通过对其礼拜可以激发自己内在的佛性、转化自身业障为功德，改变宿命。

御本尊作为根本信仰对象，是有实体形态以供信徒礼拜的。其主要分为两种，分别为“纸幅本尊”（纸质挂轴）与“板本尊”（木板雕刻）

其中，纸幅本尊又分为“常住本尊”和“形木本尊”，前者是由日莲正宗法主亲笔书写，用于官方宗教典仪活动；后者则是通过雕版印刷到纸上得来，用于普通信徒供奉。

而板本尊则是为了能够更加长久的使用，将御本尊的内容雕刻在木板上，仅此而已。从本质上说，其功能与地位和“常住本尊”其实一样，只是质地不同。

御本尊所书写的内容在日本弘安初年逐渐趋于稳定，约1280年彻底形成稳定结构。相传由贯名日莲亲笔书写，曾被称为“文字曼荼罗”与“十界曼荼罗”。

御本尊正中央纵向书写的，是“南无妙法莲华经”与“日莲”的花押——共九个大字。

上下左右四个角，是佛教的守护神“四天王”，分别是——“大多闻（毘沙门）天”、“大持国天”、“大增长天”、“大广目天”

其余小字则是诸如释迦牟尼佛、四菩萨、诸天护法神祇乃至提婆达多等十界众生的神明。

本门戒檀之大御本尊，据说是由贯名日莲亲创、弟子辅助雕刻，于1279年10月12日制作而成的楠木质御本尊。高约143厘米，长约65厘米，今供奉于日莲正宗大石寺奉安堂。是日莲正宗所认定的最高圣物，亦被宣称是日莲佛法正统继承法理的象征。

但诸如北山本门寺、京都要法寺等其他宗教团体均否认该本尊的真实性，认定其为后世伪造。