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'''御本尊'''，是[[日莲佛法]]核心教义——「[[三大秘法]]」的重要组成部分之一。其在所属信仰体系中享有至高无上的地位，是信徒所必须尊崇的'''根本信仰对象'''。

其中，'''御(ご)'''是一种敬语前缀，表示尊敬、崇高与神圣；'''本尊(ほんぞん)'''则表示“最根'''本'''的'''尊'''崇对象”。可以说，“御本尊”三个字确切地、简短凝炼地概括了其宗教地位与根本性质。

== 地位与功能 ==
御本尊即是一个被信仰的对象，也是信徒参与修行实践的媒介。日莲佛法信徒相信，御本尊蕴含了宇宙妙法本身，通过对其礼拜可以激发自己内在的佛性、转化自身业障为功德，改变宿命。

== 形态 ==
[[文件:ご本尊.jpg|缩略图|273x273像素|纸幅本尊（左）板本尊（右）]]
御本尊作为根本信仰对象，是有实体形态以供信徒礼拜的。其主要分为两种，分别为'''“纸幅本尊”'''（纸质挂轴）与'''“板本尊”'''（木板雕刻）

其中，纸幅本尊又分为'''“常住本尊”'''和'''“形木本尊”'''，前者是由[[日莲正宗]]法主亲笔书写，用于官方宗教典仪活动；后者则是通过雕版印刷到纸上得来，用于普通信徒供奉。

而板本尊则是为了能够更加长久的使用，将御本尊的内容雕刻在木板上，仅此而已。从本质上说，其功能与地位和“常住本尊”其实一样，只是质地不同。

== 内容 ==
[[文件:Great Mandala (大曼荼羅) of Nichiren Buddhism.svg.png|左|缩略图|238x238像素|御本尊 内容详解]]
御本尊所书写的内容在日本弘安初年逐渐趋于稳定，约1280年彻底形成稳定结构。相传由[[贯名日莲]]亲笔书写，曾被称为“文字曼荼罗”与“十界曼荼罗”。

御本尊正中央纵向书写的，是“[[题目|南无妙法莲华经]]”与“[[贯名日莲|日莲]]”的花押——共九个大字。

上下左右四个角，是佛教的守护神“四天王”，分别是——“大多闻（毘沙门）天”、“大持国天”、“大增长天”、“大广目天”

其余小字则是诸如释迦牟尼佛、四菩萨、诸天护法神祇乃至提婆达多等十界众生的神明。

== 本门戒檀之大御本尊 ==
[[文件:大御本尊.jpg|左|缩略图|300x300像素|本门戒檀之大御本尊（转自熊田宗次郎所著《日莲上人》 大正2年第八版，报知社出版，第375页。）]]
本门戒檀之大御本尊，据说是由[[贯名日莲]]亲创、弟子辅助雕刻，于1279年10月12日制作而成的楠木质御本尊。高约143厘米，长约65厘米，今供奉于日莲正宗[[大石寺]][[奉安堂]]。是日莲正宗所认定的最高圣物，亦被宣称是'''日莲佛法正统继承法理的象征。'''